“立法女神节”古希腊人专门为女性举办的节日

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原始的宗教最初是由女性创立,在神话中也是占有至上的地位。随着母权统治的衰落,各种体现出父权的宗教仪式勃然兴起,但女性也并未在众多的宗教祭祀中彻底退隐,反而在一些神秘的宗教仪式得到了保存并流传了下来,探其缘由,也许是由于男性对这些宗教仪式的不屑认为这些仪式无法撼动其统治地位。也许是因为男性对女性能够繁衍生殖的惧怕,却又希望女性通过上天赋予的繁衍魔力能够最大限度的刺激土地的增产,或许只是纯粹的出于男性无法将女性彻底的排除出宗教生活之外。

但不管如何,这些原初仪式的保留使处于后世的我们还能从最初的文字记载中领略到这些原始仪式的古老风采。其中出现了很多介乎绝对女权和绝对男权方面的女神和关涉女性的风情习俗。

从母系社会开始,女性就由于生育的神秘而与土地或者树木等的丰产结下了密切的关系,原始人类从对自然的感应到向上天祈求农作物或者果实的丰产,最后才出现用祭品对上神进行感恩,这是远古时期人类的宗教史。

有些宗教的仪式己经失落而无考,但一些只有妇女才能参加的仪式却在父权社会中保存了下来,比如立法女神节,以及与其相似的阿瑞福拉节、斯特尼亚节等,这些节日都有一个共同的特点:祈祷丰产。

希罗多德认为,立法女神节最初是从埃及流传过来的古老节日,其称号的来由是:德墨忒尔号称“忒斯摩福罗斯”,是她创立了农产品的生态规则,也就是我们通常所说的“法律”。

立法女神节一般是在晚秋时举行,参加人员都为女性,至于这些女性是否是只能已婚妇女才能参加,学术界并没有定论,但有一点是可以肯定的,不管是已婚妇女还是待字闺中,都要通过进行某种带有巫术性质的宗教仪式来祈祷农作物的丰产。

立法女神节的起源与科瑞(尔塞福涅)有着密切的关系,据传:当科瑞被普路同(冥王哈得斯)带走时,地面突然裂开,把一位正在牧猪的牧猪奴欧部琉斯连同他的猪一起被带入地下,人们为了纪念这位被一同带入地下的欧部琉斯,就将猪投进地缝(有些是天然形成的,也有些为后人所挖掘)之中,再由一些通过严格的净化仪式的女性将上一年投到地缝里己经腐烂的猪肉取出,并放在祭坛之上,这些古人们认为,将这些神圣的腐烂猪肉与农作物的种子搅拌在一起,来年会有好的收成。

相关史料证明,立法女神节分为三天进行,其中第二天为斋戒之日,在这一天里,法院不开庭,囚徒们得到释放,妇女们则坐在地上进行斋戒,其原因是由于拍尔塞福涅被哈得斯带去冥国,德墨忒尔寻找女儿过程中,悲伤的在一块石头上,妇女们坐在地上进行斋戒,因为土地处于荒芜状态,然后她们结束斋戒,举行各种狂欢活动。

她们在地缝旁边举行仪式,模仿春天里大自然的骚动。后来,当她们不知道自己为什么做这些事的时候,便把一个女神当做她们的原型。

所以追根溯源,母系社会时期所期待的谷物丰收同后来父系社会所期待的一样,由女性主持操作并对女神进行膜拜的立法女神节也因此而在男权社会的统治下得到了较好的延续。

古希腊的女性从出生到成长为少女再到结婚生子,最后乃至死亡。都要经历一系列的宗教仪式,在古希腊人的眼中以及现存的神话里,少女要通过一些训练才能成长为一位合格的妻子和母亲,而这些训练不是所有古希腊的少女都能有资格经历的,必须得是一些出生于贵族的少女,就是这样也要经过严格的筛选,才能获此殊荣,由此我们把这些在古希腊与这种贵族少女所参加的繁杂宗教仪式称之为少女仪式或者初始仪式,笔者将对其中的两类宗教仪式进行简要的说明。

在阿里斯托芬的著名喜剧《吕西斯特拉特》中有这样一段话,对该宗教仪式有一个大致的概括:“七岁时我己经被甄选为阿勒福拉,十岁时开始为主神舂谷磨面。在波劳朗尼亚我穿着鲜红的衣裙,把小熊装扮。后来我出落成亭亭玉立的姑娘,熟透的无花果盛满我的筐篮。”

从这里我们可以看出只有七岁到十一岁的女孩才能被甄选为阿勒福拉,可以很明显的看出阿勒福拉节是专门为未婚女性所举行的节日,也就是未婚女子的立法女神节,在阿勒福拉节里充当阿勒福拉这一角色的女孩通常为四个人,她们的主要工作是给那些在节日中缝制雅典娜的服装的妇女当助手,但这些阿勒福拉们需要与雅典娜女神生活一段时间,到了临近宗教仪式的庆典之时的某一个夜晚,其中的两位阿勒福拉需头顶一个神圣且神秘的匣子,这个匣子里的东西不管是递送者还是接受者都无从知道,这些少女们顶着这些匣子至一个神秘的地洞,据考地洞位于阿芙洛狄忒的神庙附近,少女们进入地洞后将匣子放好,再从地洞中取出一些神秘的且被包好的东西再按来时路回到原地,第二天的夜晚又会有另外两个少女和她们进行替换。

对于怎样防止这些女孩们出于好奇而打开这神秘的匣子,古希腊人编出一些恐怖的故事,比如两个女孩打开匣子后发现其中有巨蛇,被吓得坠入山崖当场死亡的故事。

《吕西斯特拉特》中所说的“把小熊装扮”和阿勒福拉节有着密切的关系,也是漫长的少女仪式的高潮部分:在古希腊的一些地方小镇上每隔五年都会在阿尔忒弥斯的神庙举行一个称之为“熊的节日”,就一般意义而言,人们都要为宗教仪式附上一个神话传说:

曾经有一只母熊经常出现在雅典周围的小镇上,极其温顺,但这只熊却只与当地的女孩们玩耍,可有那么一次,这只熊在玩耍时抓伤了一个小女孩,她的兄弟知道此事后非常的愤怒,遂将熊杀死。熊的死亡为小镇引来了灾难,因为它受阿尔忒弥斯所管辖,月神阿尔忒弥斯最初就是由母熊发展而来的,当地人请示神谕后得知必须要让女孩子们穿上长袍模仿母熊的形态才能避免灾难。

所以在这个少女的初始仪式中,女孩们要身着长袍模仿母熊的行为再将其脱掉,在此之后还有大型的体育竞技场面。

关于此学术界有两种说法:其一是表示少女们已经做好了即将步入婚姻的准备,脱掉长袍就说明少女在身份上以及社会责任上的转变;其二则是昭示她们进入青春期而对过去充满野性的女孩生活的一种抛弃。但归根结底表明女孩们生活角色上的转变。举行完这些仪式后,才会出现与结婚相关的挎篮仪式。

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